• 基礎字幕製作教學（Aegisub使用教學）(引用自http://w19283746.pixnet.net/blog/post/36452493-%E5%9F%BA%E7%A4%8E%E5%AD%97%E5%B9%95%E8%A3%BD%E4%BD%9C%E6%95%99%E5%AD%B8%EF%BC%88aegisub%E4%BD%BF%E7%94%A8%E6%95%99%E5%AD%B8%EF%BC%89)

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網路上看影片，碰到不知所云或是根本亂翻的字幕總是讓人很囧…為甚麼不自己做呢？前陣子心血來潮，開始研究字幕檔的製作，小有心得，和大家分享。若有更好的方法，也請不吝於指教，謝謝！
這次將一步步以圖文介紹如何從無到有製作一個字幕檔～希望能對初學者有幫助。
因為是寫給新手看的（自己也是半隻新手…），所以不會講ass的架構和代碼 ；有需要進階資訊的讀者，有網友整理了一篇「ssa ass字幕格式全解析」，內容詳盡很有幫助。

使用軟體：Aegisub（製作字幕）、Moo0 FontViewer（確認字型） ；都是免費軟體
其他需求：影片檔、字幕內文、字型檔（選用）、滿滿的愛 

步驟：
part 1: 開啟音效，決定時間點，輸入內文
part 2: 決定樣式（字型），載入影片預覽

首先，先把程式載回來裝（廢話！）
開啟 Aegisub
 

待會要在中間的輸入欄寫內文；底下的列表顯示每行的字幕以及時間；樣式選擇欄會在稍後用到。

這次以《とある科学の超電磁砲 OP1》為範本；翻譯取自翻譯蒟蒻社 hsuante網友的翻譯版本（若有侵權請告知 >"<）
影片：http://www.youtube.com/watch?v=MaXAhhn37No
翻譯：http://revo-create.com/viewthread.php?tid=18215
不得不說，美琴超萌的！！！不愧是我家小公主啊～
但是我會娶淚子；有正義感、可愛、體貼還是黑長直，這樣的好女孩(動畫版限定)去哪找！？ >\\\< 
（掀裙子、迷都市傳說…一點小缺點就包涵一下吧～ 話說漫畫中美琴更中二，淚子幾乎路人化…這樣比較接近現實？）

阿…離題了

part 1:
第一步要先抓出字幕每行的時間。
載入影片的聲音檔：音效-->開啟音效
 
 
如果要開的檔案格式不在預設範圍中（如.flv），請將「檔案類型」選擇為「全部檔案」，一樣讀得到。
**2.1.8版無法讀取中文路徑（囧）；將檔案隨便以英數命名後，放在路徑全為英文的地方即可。（如："C:\"可以；"桌面"不行）
開完後畫面
  
用示波器模式也不是不行；推薦使用聲譜分析模式，會更方便。
（「自動核准修改」；核准的話，在圖上做的改變會直接影響選取行的時間點，個人不推薦使用 ） 
換了之後會是這樣
  
右邊的拉桿分別為：水平、強度、音量（強度和音量預設為連動，可點拉桿下方的按鈕解除連動）
調整強度使分辨較為容易；調整水平可以更精確的定位時間點。調整後如下圖
  
接著，開始找每個句子的開始和結束位置，這往往是最累人的部份……
在圖上點選滑鼠左鍵可調整紅色的【； 點選滑鼠右鍵可調整橘色的】。這兩個分別代表選取行的開始與結束時間。先框選大概的區塊；用"播放選取位置"來聽聽看，確定那句話都有被框到。
然後調整水平寬度，利用分析圖判定時間點，用左右鍵修正開始與結束時間。
　**說話的時候，每個音節在聲譜分析上會形成像階段般的圖像；比起示波器模式方便的多。
這時候上圖中，第6~8個按鈕就相當好用了；按下去聽聽看選的時間點是不是正確。
大略框選：  
修正之後：  
調整完之後記得按Enter，軟體才會更動選取行的時間點；如果做壞了不想存，隨便在底下選點另外一行即可。
未更動的時間點會顯示為藍底，如圖；已更動的是用白底。
 
在輸入框填入字幕內文後也要按Enter才會記入（下方"內文"那一欄會顯示）！
  
如此這般一直做下去，把所有的字幕時間點全部找出來！！做完這部份，字幕就完成一半了！

如果要同時顯示多個字幕怎麼辦？（同時顯示原文和翻譯，或是加註注音）
先將原文的那幾行框起來，按右鍵選"複製(D)"，就會直接在底下出現一模一樣時間點的行，再將對應的翻譯（注音）填入。

複製完：
   
若是有其它行和選取的行有時間重疊，會以紅色字表示。

part 2:
其實，完成part 1就已經是可以播放的字幕了；但預設的字體和位置不見得討喜。用「字幕樣式」做大範圍的修改。（有人習慣現在就載入影片，方便找適合的字型；都可。）
點選上面"紫色S"的按鈕，或是"字幕-->樣式管理"
   
左邊是資料庫，右邊的是現在在編輯的檔案。點選"編輯"
  
從這邊可以更改名稱、字型、大小、顏色、對齊模式等；右下角有預覽區，可以輸入一些字先看看會是什麼樣～
　比方說，若要在畫面上下同時顯示不同的字幕，就將一個樣式設定為上方置中，另一個樣式設為下方置中；再將兩行字幕分別設定不同的樣式，就可以了！
　**這邊推薦一款很方便的字型瀏覽軟體 Moo0 FontViewer ，可以快速看不同字型的表現！
弄完之後按"確定"
新的樣式就會在「樣式選單」中顯示出來了。
把要帶入樣式的字幕行框起來，一起選擇樣式 （這時候不需要再按Enter） 。如果有需要，可以用內文輸入框上方的按紐更改顏色、大小、字型等，但只會影響那一行的字幕。
 
是時候把影片載入，看看字體、大小搭不搭了。從"影片-->開啟影片"打開一開始載入聲音的那個影片檔。
點選"檔案-->內容"開啟「腳本內容」視窗
  
將解析度設成影片的解析度（或是直接點"由影片取得"） 。應該就可以預覽字幕在影片中的表現了！
  
這時候再利用上面的工具，定位一些跟著畫面跑的字幕（如：製作者名單、開頭標題）。
左邊的工具用來縮放、旋轉、移動字幕檔，用來做注音標記或加註很有用；有興趣可以試試。

做到這，一個不錯的字幕檔就算完成了～
儲存搭配影片檔服用，或是內崁到影片中兩相宜。 XD
**字型只有裝有字型檔的電腦才播的出來，不然播放程式會以預設字型代替。

字型的輸出
之前說過，要顯示出樣式中的字型，播放的電腦也要有相應的字型檔才行。Aegisub可以很方便的把用到的字型抓出來，免去大海撈針的煩惱。
"檔案-->字型蒐集"
 
選好要做的事，再按"開始"就搞定了！
最常用的是「複製字體製壓縮文件」；會幫你把用到的字型檔壓成一個.zip檔。各大字幕組常用。
「附加字型檔到現時的字幕」會將字型檔附在字幕檔之中（就只有一個檔案）。但是字幕檔會迅速增肥…不是很推薦。（話說不知道為甚麼，附加字型的字幕檔，用射手播放可以正常顯示，而KMPlayer就抓不到字型…還請高手指教）

最後，附上這次的範例檔讓大家參考，有興趣的請點選下載。僅提供字幕檔。字型檔有版權問題，暫時不放；以後會盡量使用免費字型。影片檔請去youtube找～
如果有順便推到超電磁砲的坑那就太好了！www

謝謝觀賞

引用自(http://www.caodongzazen.com/Dr.Ang-talkOnNeedleOFzazen.htm)

 「兀兀地」是什麼？「兀兀地」就是徹底地、單純地、就是那個樣子地，打坐就是打坐。

 

 藥山回答：「我在徹底地參究那個不屬於我們分別思量的」

 

「思量」我們可以叫做參，用功也可以叫做參。不屬於我們分別思量的，叫「不思量底」。我們日常生活都處在見聞覺知上面，睡覺時做夢也是知，除非你不作夢。「思量箇不思量底」，不是要你坐在那邊動頭腦想，想要看看用什麼辦法達到那個不思量的境界，那已經是思量了。你用思量在那邊想怎麼樣才能達到不思量的境界，這樣是辦不到的。

 

「思量箇不思量底」是我努力地在那個不思量的境界，是這個意思。那個不思量的境界，用思量當然做不到啊。一般人修行，都是用頭腦、意識的境界在修行，都先用頭腦去了解，以自己的知識、見解去分析、評斷合理不合理、都是以頭腦在分別，所以他聽不懂什麼是「思量箇不思量底」。普通一般人一聽到「思量箇不思量底」，就認為是坐在那裡什麼都不想，以為這個是不思量。「我坐在這裡什麼都不想」就已經是思量了。

 

真正正傳、禪宗一代傳一代、遞遞相傳、一代一代印可下來的真正的佛法。什麼是印可？做到才印可！真正的遞代印可，就是做到了像釋迦牟尼佛看迦葉尊者，釋迦牟尼佛達到了的境界，迦葉也做到了。迦葉也知道，他按照佛指導的方法去做，實際去做喔！不是聽、不是去理解喔！後來發現「啊！老師，你沒有錯。」師徒之間互相印可。

 

師徒之間的印可雙方是同時的，老師知道學生已經達到了那個境界，學生依照老師指導的方法去做，發現老師並沒有錯，這時是學生反過來印可老師。老師印可學生的同時，學生也印可老師。這個時候才是真正的「師資相契」，這才是真正遞代相傳、最純、最可貴、以心印心、一代一代傳的東西。你自己做到「自覺」，才會知道。那是驚嘆呀，每一位大禪師在見性的時候，都是「啊！原來是這樣！」那不是思想呀！沒有這個，佛教沒有生命，只有儀式、只有教理、只有一大堆人為的外形。那不是努力地在那邊想，後來想通了「啊！原來是這樣！」不是這樣，不一樣的呀！

 

我們都以為沒有了思想，就像木頭一樣。不是的喔！他告訴我們，不屬於分別思慮的那個狀態，並不是木頭石塊般的喔！那是一個真實存在的境界。不是隨便亂講的喔！確實有那個真實狀態叫做「非思量」、你做到了就可以把握得到的，所以回答「那個真正不屬於思想的真實境界」。所以，不屬於分別思量的那個境界，不是昏沈、不是睡著了、當然也不是妄想紛飛，不是思想。但是奇怪？妄想紛飛不是、念頭都不來也不是，那到底是什麼呀？這個地方就搞不清楚了。你說念頭來來去去，妄想紛飛不對。那麼什麼念頭都不來，把念頭壓制，不讓它起，那是無想定，也不對。

 

想也不是，不想也不是，到底要怎麼做呀？.. 「老師你坐在那邊，念頭也來來去去呀！我打坐的時候也跟老師一樣，念頭也來來去去，但我總覺得自己不是開悟的樣子呀！」打坐最大的問題，除了念頭的問題還有什麼呀？「啊、腿麻。」－念頭！想到早上的饅頭好吃－念頭！「啊、諸法無自性」－念頭呀！「啊、念頭來來去去都不管它」，也是個念頭呀！有很多人打坐時，就這個地方打轉，然後很多外道的修法就摻雜進去了，結果打坐了幾十年，非常用功，但一直往錯誤的方向努力。

 

那麼藥山禪山一開始只講了一句最核心的話：「你問我用什麼方法做到的呀？首先，先將你的分別思慮撇開！」先做到這點，把人的見解、感受通通撇開！但問題來了，要怎麼撇開？你想「我要將我的見解撇開」，那也已經起了個見。那麼思量來了不管它，你不管它，念頭一樣會來呀。那麼念頭來就不是不思量的境界嗎？一般人不會分別，不清楚如何去分辦它。

 

那麼佛傳的打坐是怎樣？念頭來，你知道念頭來，你事先就知道什麼念頭要來嗎？不知道。念頭去，你留得住嗎？留不住。念頭從哪裡來，你知道嗎？什麼念頭要來你都不知道。從哪個地方來也不知道。從腦子裡來嗎？虛空中來的嗎？從哪一點出來也不知道。念頭是這樣怪，怎麼來、停留多久，你也不能控制。打坐的時候，忽然聽到「嗡瑪呢唄咩吽」，然後覺得「喔！這個好」！這已經是思量了！或者是念頭來，心裡想：「我是修佛的人，我現在正在打坐，這個念頭不好，不要來。」不要這個樣子。這已經是思量了，不是非思量了。念頭本身不是你想出來的耶！念頭本身不是思量的結果耶！就像現我拍手「啪！」，你聽到聲音，這個聲音不是你想要聽，耳朵才聽到的耶。我們的意根，有念頭浮上來，它就顯示出來，不是你把它想出來才有念頭的呀。在那裡打坐，下一個要浮出什麼樣的念頭，你知道嗎？「這個念頭好、這個念頭不好、念頭來來去去不管它」，認為念頭好、念頭不好，這個才是思量。你在理解上知道不取不捨，然後想：「我現在正在打坐，我要不取不捨」。你已經取了嘛！正取了一個不取不捨的見。

 

你有能夠想的力量，念頭才會來，你沒有能夠想的力量，念頭起不來呀！思量跟念頭本身不一樣，念頭本身不是思量呀！念頭本身可以想它自己本身嗎？試試，現在起了一個念頭，念頭它可以認它自己嗎？你去認到「啊！這是什麼念頭」，那已經是起了第二念了，已經不是念頭本身了。你想再去認第二個認頭嗎？你一認「啊！我的第二個念頭是什麼什麼.」，這又是第三念了。這個大家分得清楚嗎？佛要大家兀兀地坐，就是要大家訓練這個。釋迦牟尼佛他老人家傳的正法，就是要大家這樣兀兀地坐，把人的見解開? 大家常常這樣子訓練，會愈來愈清楚屬於我們分別思想的那個樣子，跟六根不屬於我們分別思想地活動的那個樣子，兩者的不同會愈來愈清楚。這個很重要，大家一定要細細地弄清楚。

 

我們平常都活在自己的見解，「我覺得.」－見解、「當下」－見解、「法性」－見解、「無常」－見解、「好熱」－見解，先有熱的那個覺之後，才說「我好熱」。這個用講的實在很難說明。我們從一出生，有認識週遭環境的能力，每天每天的生活經驗一直在加強這個認識的活動。所以佛就說，活在這個認識境界裡的人，根本不可能認到自己的真性。因為你沒有發覺到我們都在這個境界裡生活啊！除非你靜下來、上坐，「非思量」就是要領。「非思量」是眾多講法中的其中的一種說法，其實都是為了讓我們認到在認識作用未起以前的那個樣子。這個非常困難，除非你照佛交代的方法，這樣兀兀地坐。一代一代傳下來的就是傳這個東西，這個以外的法門，都是方便而已。

 

為什麼無法接受？為什麼信不過？因為自覺的力量沒有昇起。若自覺的力量沒有昇起的話，很難接受佛講的這個一乘法門。如果要做到跟佛一樣一見明星的狀態，一定要這樣子坐。

 

要進入不思量的境界，用藥山禪師所提的非思量的方法最好。所以他這裡忽然提到「思量也是皮肉骨髓，不思量也是皮肉骨髓」是怕大家誤會，以為念頭來了是不對的。念頭都不來，那是無想定，出定了照樣有念頭來。你不是木頭石塊呀，念頭一定會來。佛所指導的，念頭來去沒有關係，那麼跟普遍一般人念頭來去有什麼不同？他講「思量也是皮肉骨髓，不思量也是皮肉骨髓」就是在指這個地方。他告訴你，念頭來了，你起一個意見要取它、起一個念頭要捨它，那才是問題。那個念頭的本身就是皮肉骨髓。不是我在這裡觀察念頭，念頭來知道，念頭去知道，念頭動來動去，我這裡有一個不動的在這邊知道.哎，這是外道的方法呀，很多人在教這個方法。「我在這裡知道念頭來，念頭去也知道，第二個念頭還沒來以前，啊！清靜！我這裡是清靜，不會跟著念頭來去，清靜無比，都沒有動。來去的是客人，我是主人.」，外道的修法喔！很多人掉在這裡，不知道錯誤，你還不是有一個清淨不動的你在那邊觀察動！

 

真正佛陀教導的是什麼？思量也是皮肉骨髓呀！念頭本身沒有問題，跟聲音一樣，拍手的聲音是拍手的聲音、敲桌子的聲音是敲桌子的聲音，耳朵有沒有分「我要聽拍手的聲音」才聽到？聲音不一樣，就現不一樣的樣子，你需不需要用頭腦去分別它？你不要去分別它，它本身就顯現不一樣的樣子了嘛！是你去分別它，它才變成兩種不同的聲音的嗎？這兩種聲音一樣嗎？不一樣，有分別。是你去分別它的嗎？需要你去分別它，它才不一樣的嗎？不用，不用你去分別它，它自然就有分別。「分別也不分別、不分別也分別」，就是這個意思。

 

聲音顯現，在哪裡顯現？不是在我這裡顯現耶！我們都先認定有一個我存在，然後聲音在外境顯現，我在這裡聽到聲音。這樣的話，根本無法跟佛講的法相應。先認定有我，我在這裡，然後有什麼東西我就看到、有什麼聲音我就聽，有什麼緣就現什麼，緣有就有、緣沒有就沒有、我的六根隨著外境隨緣顯現。

 

我們都活在見解的狀態，做什麼事情都在見解的狀態下做事。「眾生都有佛性」－見解，人家證道的大師，不是在這種見解狀態下講出來的話，是我們自己沒發覺自己活在心意識的狀態而已。往往把他的話拿來，以自己的理解去判斷，然後說所有眾生、有情的都有佛性，佛性也是你頭腦裡頭想像的佛性，眾生也是頭腦裡想像「會動的、會呼吸的.那個叫眾生」，眾生也是概念耶！不是嗎？

 

我問你，什麼是佛性？什麼是成道？每個人講的都不一樣，聽到我的問題，然後在頭腦裡面想，認為這樣才是佛性，這樣才是成道，這不就是概念嗎？你在概念裡頭想像佛性呀！道理懂了，然後不是搞學問，就是搞迷信。沒有澈明佛傳佛遞代傳下來的是什麼？還是傳那個很奇妙的神通變化？不是嘛！對這個一點也不關心，然後到處求，求念咒、求加持、要比別人讀更多的佛書、懂更多的佛理、救渡眾生。「我懂很多唯識、中觀，你們大家都不行，等我成就再去救渡你們」；或都是「我每個月都有供養大師喔！」、「我常常跟在大師身邊，常常都可以受大師的加持，臨終時佛菩薩就會來接引我了.」。

 

所以說，一般人讀經， 聽了之後能不能理解？能理解。同不同意這個道理、同意這個道理，認為這麼講很合理、很正確。同意了之後就可以了嗎？這還是活在見解的狀態，是你的見解。

 

但是這個見解沒有錯呀。這個見解沒有錯，但是它沒有力量。為什麼？因為這還是你的見，你了解了之後產生的嘛！平常佛學道理都很高明，但是一發生什麼嚴重的事情就整個都變掉，為什麼？因為不究盡。但是你沒有這個見也不行呀！沒有正確觀念而亂修佛法的人一大堆。沒有這個最根本的正見，然後在那邊念佛念咒。光是了解這個正見，拿著這個理想要照這樣子去做，雖然這是不對的，但大家知道這樣是錯的就好，自己要努力往那個方向去做才行。

 

釋迦牟尼佛最初在菩提樹下成道的時候，這是真實的事喔！第一句講的話、也可以說是一大宣言，就是：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」不能證得自己本來面目的原因是什麼？因為有妄想，然後又緊抓著自己的妄想不放。覺得有「我」存在。所以沒有辦法知道自己也具足了如來的智慧德相。

 

道元禪師就講了：「只要你按照佛所指導的方法，這樣子兀兀地坐，每一位眾生都能達到不思量的境界。只要你照這個樣子去坐，怎麼會達不到呀？」怎麼會做不到呢？誰都可以做到。為什麼會做不到？你的「見」? 不掉呀！動不動就是我的意見上來。因為我們的罣礙很多呀，自己的意見總是揮不掉。接下來道元禪師說：「每一位眾生應該都有這種起疑問的力量，想要了解到底如何做才能像這樣兀兀地坐才對」。

 

藥山禪師說：「要做到佛正傳的這樣子兀兀地坐，我就是用非思量的方法做到的喔！」「用非思量的方法打坐，是非常殊勝的。如果想要達到不思量的境界，一定要用非思量的方法。」他主要的意思是：「不思量的境界並非空寂斷滅」。達到不思量的境界，人無我、法無我，人、法都沒有。

 

一個開悟的人，難道我跟你就不分了嗎？不是這樣子的。拿個常舉的例子，像拍手的聲音，跟這敲桌子的聲音，是不一樣吧！你經過思量之後，它才不一樣的嗎？它不必你經過思量，它自然就不一樣，這個能體會嗎？我是我，你是你，不是經過你思考後才分別出來我跟你。像這樣子，不分別的分別。我跟你很自然的就不一樣，但不是經過思考後才分別出來的那種不一樣。這個很難用說明，各位要努力去做才會明白。

此文引用自(http://www.sax.idv.tw/fixreed/index.htm)

簧 片，是木管樂器發出聲音的重要工具。在發出聲音的過程中，簧片承受了極大的震動，所以除了您本身以外，簧片是最辛苦的角色。也正因為如此，我們每隔一段時 間就必須更換一片新的簧片。面對如此的消耗壓力，每一位吹奏者都應該具備有挑選和調整簧片的能力，以節省簧片的更換與支出。

幸 好，現在的演奏者都非常幸福，市面上有大量的公司簧片可以供我們選擇，我們不必再像以前的演奏者一樣，需要自己去製作簧片，所以對於選擇簧片，已經不再是 我們的困擾。但是在我們購買來的簧片當中，仍難免有品質參差不齊的情形，所以我們仍然必須具備分辨簧片好壞的能力。對於好的簧片，我們應該想辦法延長它的 壽命；對於比較差的簧片，我們也應該盡力調整，使其能夠物盡其用。所以，對於現在的演奏者來說，會不會調整簧片比會不會挑選簧片來得更重要。當然，正確的 使用與保存也是相當重要。

挑選簧片的基本原則

第一、盡量挑選出名的牌子，
          而不要為了省錢去挑選一些名不見經傳的簧片。
第二、簧片表皮上盡量不要有黑色的斑點。
第三、簧片的木質部分以淡淡的黃色或金黃色為最佳，
          這表示該簧片是屬於蘆葦的盛產期所製造的。
第四、木質部分的紋理，應該要細緻，最好不要有粗大的纖維摻雜其中。
第五、簧片前端的切口，應該是平滑的U字形。
第六、簧片應當左右對稱，尤其是切口的前端更應當如此。
          將簧片拿起透著光線看，也最好呈現左右對稱的狀態。

我想只要符合以上的簧片，應當都是品質不錯的簧片，至於好不好吹，還得搭配您的吹嘴，以及您所選擇的簧片號數。

以下附上RICO簧片公司所附贈之簧片號數對照表供大家參考，
我所使用的吹嘴是Ottolink 7，搭配簧片Vandoren Java 2 or 2.5，
大家可以參考看看。

關於簧片號碼與厚薄之關係，請按這裡。
    而厚度不同的簧片，在演奏上的差異，請按這裡。

簧片的使用與保存

第一、簧片應保存於陰涼乾燥之處。
            附帶一提的是，當您買簧片時，
            看看該店是不是也將簧片存放於陰涼乾燥之處是很重要的。
第二、 吹奏簧片之前，應將簧片潤濕，無論是用水浸泡或唾液含濕都可以。
第三、 吹奏之後應將簧片從吹嘴上拆下，置放於專門的簧片存放夾，
             以免簧片前端因為重複性的乾燥而皺折。

許多簧片盒內都附有簡易的簧片存放夾〈如下圖〉，如此您就可以省下購買簧片存放夾的錢了。

調整簧片的工具

從許多書上的介紹來看，用來整修調整簧片的工具多達七、八樣之多，但就筆者經驗上來看，常常使用的工具不過三樣，而且這三樣東西都能夠以四種替代品代替，而不一定要使用專門的工具。這四樣東西就是美工刀、細水砂紙、硬幣，打火機。不過在詳細說明這四種工具之前，還是得先來看看簧片。
我們先將簧片切面分為五個區域，另外加上底面一共六個區域。如下圖：

調整簧片的方法

一、簧片太薄（軟）
        簧片可能是全新的，也可能是吹奏很久的舊簧片。
        這種情形通常有兩個作法：一是修剪，二是反彎曲簧片。

修 剪簧片時首先要將簧片充分潤濕（若不潤濕會嚴重傷害簧片纖維），如果您有專門的剪片器（絕對不能拿美工刀），只要在前端紅色部分極少量的剪掉一點點，再稍 稍試吹，如果還是太軟則再修剪，反之則停。但是一個剪片器動輒以千元計，有些人認為不划算，所以筆者提供另一種修剪法，這種修剪法的評價很兩極化，僅提供 參考，請網友無須提出爭辯或攻擊，如果您認為這是無稽之談，請您一笑置之，如果您認同筆者的經驗，不妨用舊簧片先試試。潤濕簧片仍是首要工作，再來將簧片 前端紅色部分用兩個硬幣（硬幣跟簧片前緣曲率越接近越好，也就是說，小簧片用小硬幣，大簧片用大硬幣）整齊而對稱的夾住〈如下圖〉，然後用打火機將前緣多 餘的部分燒掉，之後吹奏起來再試吹。

記得，也是必須一點一點的燒，慢慢的試，最後黑色燒焦的部分會凹凸不平，請務必無視於這種狀況，亦不要企圖過份的清除， 以免導致簧片破裂。我個人認為簧片用燒的較諸於用剪的更好，因為對於纖維而言，剪片是立即性的中斷而燒片是緩和性的中斷，吹奏時我覺得以火燒剪的簧片感覺 較好。有人或許會問『簧片出廠時前緣不也是用剪的嗎？』是的！但是機器的刀片是如何的鋒利，下刀又是如何的沈重與快速呢？剪片器的刀片及下刀速度又如何能 跟機器相比？這之間造成的瑕疵程度應該可以想見吧！不過筆者也必須提醒大家，無論是哪一種修剪方式，頂多是延長簧片的壽命而已，而且只要是經過修剪的簧 片，吹奏品質必定下降，關於這點請務必切記。另外燒剪簧片之技術，儘量用於好簧片之上，其他普普的就不要用了，因為碳化的纖維放在嘴巴裡可不是一件太好的 事！

另 外一種反彎曲簧片請參考以下照片〈注意彎曲方向，不要彎錯面了〉。我們的目的是將簧片和吹嘴的開口距離加大，通常都是針對兩側淺綠色及紅色區域之交接部分 來做反彎曲即可。方法是左右輪流一點一點的慢慢反彎曲，務必左右平衡，中間紅色部分象徵性的輕彎幾下即可，試吹之後再稍做調整，相信用舊簧片多試幾次，您 便能慢慢掌握。不過這方法比較容易傷害纖維的彈性，所以一般我都將此方法作為臨時處理之用，比方說演奏休息時立即處理剛剛吹薄的簧片。

二、簧片太厚（硬）
        這個問題比較複雜，分為兩個方面：

第一種情形是同一個號碼的簧片（假設都是2號），總還是有軟硬之分，有些簧片雖然會厚或硬了些，但是整體厚度上還是跟其他同號碼簧片相距不遠。這種情形通常有兩個修整法：一是將簧片修薄，二是將簧片正彎曲。

將 簧片修薄通常是必須事先完成的工作，依照許多教本所述，將簧片打薄需要專門的工具，但是這些工具在台灣大概不容易取得（也許是筆者孤陋寡聞不知道管道）， 所以筆者建議的工具是『高係數的水砂紙』以及『鋒利的美工刀』。水砂紙需要沾水使用，比較不傷害簧片纖維；美工刀並不是拿來切簧片，而是用來刮簧片的。

筆者的方法是這樣。先用美工刀輕輕地刮掉簧片的黑色部分〈見下圖〉，一次刮一點點，然後試吹，直到吹奏比較輕鬆，音色自覺滿意為止，但是也不能刮太多。請注意，如果效果仍未改善，則要開始動到紫色的部分。方法仍然是一次刮除一點點。但是更重要的事情， 黑色以及紫色部分，都是屬於簧片的核心部位，說是龍骨也不過份，要將其刮薄，等於是損壞他的結構（紫色部分尤其如此），而且刮除之後所改善的效果並不一定 都如預期般的好，所以自己要有相當的覺悟，所以筆者得先將話講在前頭。俟刮除工作底定後，再用水砂紙沾水輕輕打平，只能打平不要再磨囉！

而正彎曲的方法跟之前所提的反彎曲，其部位相同，只是彎曲方向不同〈見下圖〉，其目的只是要將吹嘴與簧片的間距縮小，吹奏較為省力而已。

第二種情形是 號數不同（平常用2號，結果拿3號來用），這種情形第一是要刮除剛剛所說的黑色區域，再來就是刮除兩側綠色部分，但務必要注意兩側厚度平衡，否則就砲聲隆 隆了〈嗶嗶叫〉。一般來說這樣就夠了。如果還是不夠，再考慮刮除紫色部分。方法都是一樣，刮一點點，就要試吹一下。而正彎曲的手法亦可。

以上便是筆者調整簧片之手法，當然，這不敢說是絕對正確之方法，至少這幾年來沒有因此出問題。若網友願意回饋給筆者，請您和我聯絡，最後，再將一些旁枝末節整理於後，給大家做個參考。

最後要提到的是，簧片上的紅色部分跟深綠色部分為何一直沒有提到呢？有人沒注意到吧？這是因為這兩個地方實在太太太太恐怖了，所以沒有提出。於此，筆者還是稍稍說一下吧﹗

紅色下緣跟淺綠及黑色交接之處，如果稍稍，慢慢，漸漸的橫向打薄〈跟紋理垂直〉，將會產生無比光輝燦爛的音色〈前提是您有足夠的控制能力〉，但是，這是將簧片的生命激烈燃燒之後的結果，可想而知，這簧片馬上就會完蛋，一兩個小時吧。但是紅色內部是嚴禁動手處理的喔。

深綠色部分是比紫色部分更核心的地方，可以說是地基，筆者知道此處可以將皮削掉磨光，並打磨出簧片側面切割曲線，再將簧片前緣紅色區剪片後，便可成為一片新簧片，但是筆者並沒有實際操作過，太辛苦了，用買的比較快。

這篇文章，筆者構思相當久，深怕技術不好或是資訊錯誤，因而耽誤大家，再次冀望大家，若願意回饋給筆者其他資訊，或是對文中謬誤有所指正，請您務必和我聯絡，謝謝。

1、敢於決斷－－克服猶豫 不定的習性,很多人之所以一事成，最大的毛病就是缺乏敢於決斷的手段，總是左顧右盼、思前後，從而錯失成功的最佳時機。成大事者在看到事情的成功可能性到來時，敢於做出重大決斷，因此取得先機。

2、挑戰弱點－－徹底改變自己的缺陷,人人都有弱點，不能成大事者總是固守自己的弱點，一生都不會發生重大轉變；能成大事者總是善於從自己的弱點上開刀，去把自己變成一個能力超強的人。一個連自己的缺陷都不能糾正的人，只能是失敗者！

3、突破困境－－從失敗中撮取成功的資本,人生總要面臨各種困境的挑戰，甚至可以說困境就是“鬼門關”。一般人會在困境面前渾身發抖，而成大事者則能把困境變為成功的有力跳板。

4、抓住機遇－－善於選擇、善於創造機遇就是人生最大的財富。有些人浪費 機遇輕而易舉，所以一個個有巨大潛力的機遇都悄然溜跑，成大事都是絕對不允許溜走，並且能縱身撲向機遇。

5、發揮強項－－做自己最擅長的事情,一個能力極弱的人肯定難以打開人生局面，他必定是人生舞臺上重量級選手的犧牲品；成大事者,關於在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓寬成功之路。

6、調整心態－－切忌讓情緒傷害自己,心態消極的人，無論如何都挑不起生活和重擔，因為他們無法直面一個個人生挫折，成大事者則,關於高速心態，即使在毫無希望時，也能看到一線成功的亮光。

7、立即行動－－只說不做，徒勞無益,一次行動勝過百遍想。有些人是“語言的巨人，行動的矮子”，所以看不到更為實際現實的事情在他身上發生；成大事者是每天都靠行動來落實自己的人生計畫的 。

8、善於交往－－巧妙利用人力資源,一個人不懂得交往，必然無法推動人際關係的力量。成大事者的特點之一是：善於靠借力、借熱去營造成功的局勢，從而能把一件件難以辦成的事辦成，實現自己人生的規劃。

9、重新規劃－－站到更高的起點上人生是一個過程，成功也是一個過程。你如果滿足于小成功，就會推動大成功。成大事者懂得從小到大的艱辛過程，所以在實現了一個個小成功之後，能繼續拆開下一個人生的“密袋”。

仙人掌嬌豔美的花

仙人掌类花卉生性强健，适应性强。一般不怕酷暑高燥，对环境条件要求不严。最近人们还发现，仙

人掌肉质茎中的黏液有良好的净水作用，是野外工作者就地取用天然

水体的净化剂。

貪、嗔、癡、慢、疑、涵意何在 ?

文章開始

貪、嗔、癡、慢、疑、涵意何在 ?

煩者煩擾，惱者惱亂。煩擾惱亂人心者，稱為煩惱。
煩惱心所有六；

即（貪、嗔、癡、慢、疑、不正見）
此六者又稱為根本煩惱心所。
心所法裡的根本煩惱又稱本惑，即所謂的煩惱障（我執）。
又分為分別我執與俱生我執。

《煩惱心所有六》

是貪、嗔、癡、慢、疑、惡見，此六者又稱為根本煩惱心所。

一、貪

貪是貪欲，非義而取，心無厭足，曰貪。
論曰 ：「於有有具染著為性，能障無貪，生苦為業。」
世人貪財貪色，貪名貪利，貪求種種欲樂，貪是愛、欲的同義語，是無貪之反。

二、嗔

嗔者嗔恚，逆境當前，妄動無明，
論曰 ：「必令身心熱惱，起諸惡業。」所以嗔心起時，對家人眷屬、乃至眾生，心生憎惡，輕則惡聲詬罵，重則刀杖相向，甚至於伐城伐國，喋血千里，莫不由嗔心起。

三、癡

癡是無明的異名，無明者，迷昧不覺，起諸邪見，不辨是非，謗無因果。
論曰：「謂於諸事理迷暗為性，能障無癡，一切雜染所依為業。」
一切雜染惡法，皆依無明生起，這就是眾生生死輪迴的根本。
四、慢

慢者驕傲，「謂持己於他，高舉為性，能障不慢，生苦為業。」
慢也就是輕舉喬揚，不知謙卑，輕蔑他人。

五、疑
疑者信之反，「謂於諸諦理，猶豫為性，能障不疑，善品為業。謂猶豫者，善不原故。」

疑也就是對於三寶的功德，四諦的真理，因果的能力，都猶豫不信，所以能障不疑善品
為業。 

六、惡見

即不正確的見解，此又稱邪見，此有五種，
一者身見，即是我見。
二者邊見，即於我見上執常執斷。

三者邪見，否定因果善惡的見解。

四者見取見，即固執己見，互相鬥爭。
五者戒禁取見，認為持牛戒、狗戒、雞戒，
是生天證果之因，這稱為非因計因。

不貪：則無「上求佛道」的「智慧」！
不瞋：則無「廣度眾生」的「魄力」！
不癡：則無「恆利眾生」的「願力」！
不慢：則無「當下成就」的「勇氣」！
不疑：則無「證悟」的「肯定力」！

無煩惱：則無成就「密嚴佛土」的「運作力」！

「貪」、「嗔」、「癡」、「慢」、「疑」：

「畏懼者」：棄之如「糞土」，避之唯恐不及！

「善用者」：乃「為「成就」之「利器」！

《楞嚴經》提到說，大三災  水、火、風，

貪心 招感 水災。瞋恚 招感 火災。愚痴招 感 風災。

我們能將  貪瞋痴斷除，斷惡修善，就能避免三災。又能增長道業。 

 惡業要是消了，水、火、風三災就沒有了，這是「依報隨著正報轉」

細葉仙丹的景觀運用

這個小景是由細葉仙丹，黃金露花，杜鵑再搭配上四季草花組合而成

細葉仙丹成長速度非常慢，在維護上不須常修剪，初春修剪一次之後

就放任生長開花，花期特長，可從初夏開花直到秋末~

美麗的細葉仙丹卻不耐寒冷，攝氏10度以下低溫

會造成寒害，落葉甚至死亡~

去年冬天溫度奇低，許多社區的細葉仙丹都耐不了6-7度低溫

紛紛掛點~

這個愛心造型，外圍是黃金露花，中心是杜鵑

當春天來臨杜鵑花開時，遠觀萬綠叢中一點紅

非常美麗~

謝謝賞花

大花麒麟花

中文名：大花麒麟花

科別：大戟科灌木植物

學名：Euphorbia milii

又稱大葉麒麟花、大麒麟、大花麒麟，園藝栽培種，由麒麟花與其近親自然雜交而得

莖幹粗肥，有白色乳汁，密生棘刺，堅硬銳利，花色品種多，有粉邊白色苞葉、卷苞葉重瓣雙色花

、白色大花、綠色苞葉叉角、大苞葉、厚花瓣...等，全株有毒勿食。

嘉義大學陳秋榮(Chen, Chiu-Jung --Alex)副教授的3Ds Max教學影片

國立嘉義大學陳秋榮(Chen, Chiu-Jung --Alex)副教授的3Ds Max教學影片

http://140.130.43.178/~chenc/

1.3Dmax教學影片
http://140.130.43.178/~chenc/3d-max.htm 

第一堂 --- 場景與視埠、選取物件、物件格點、圖層
第二堂 ---  標準和延伸立體幾何造型內容
第三堂 --- 延伸立體造型物件、建築園建設計
第四堂 --- 基礎材質應用、建築元件設計
第五堂-建築元件設計2,物件的基本編輯工具
沙化建模
20101014-3D教學 01
20101021
20101028
20101104
20101111
20101111_02
20101125
20101202
20101209
20101216
3dweb

因為是影片,所以請等待一下！
如果有音聲問題,請按F5或是重新整理

2.3ds max互動式教學
http://140.130.43.178/~chenc/3d_2/interactive.htm

制作椅子
卓子之互動練習
牆和房子之制作練習
Lathe之應用練習
尖錐屋頂
高跟涼鞋

進階互動-觸控手機LG GD880
PART1、PART2 、PART3 、PART4 、PART5 、PART6 、PART7 、PART8 、PART9 、PART10

Apple
apple-建模
apple-材質
apple-render

3.sofa dv 搶先版
http://140.130.43.178/~chenc/sofa_dv.htm
PART1 、PART2 、PART3

當您嫌棄您的父母時，請您讀讀這段話！【父親節精選】

 

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會開很快喔!

 

當您嫌棄您的父母時，請您讀讀這段話！  ((文章來自網路流傳))   我的孩子： 哪天~如果你看到我日漸老去~反映慢慢遲鈍~身體也漸漸不行時 請耐著性子試著了解我，理解我…… 當我吃的髒兮兮~甚至已不會穿衣服時~請不要嘲笑我 記得我曾經花了多少時間教你這些事嗎？ 如何好好地吃，好好的穿，如何面對你的生命中的每個第一次； 當我一再重復說著同樣的事情時~請你不要打斷我 聽我說~當你小時候~我必須一遍又一遍地讀著同樣的故事 直到你靜靜地睡著； 當與我交談時~忽然不知道該說什麼了~請給我一些時間想想 如果我還是無能為力~不要緊張~對我而言重要的不是說話 而是能跟你在一起； 當我不想洗澡時~不要羞辱我~也不要責罵我 記得小時候我曾經編出多少理由只為了哄你洗澡嗎？ 當我外出~找不到家的時候~請不要生氣~也不要把我一個人扔在外邊 請帶我回家 記得小時候我曾經多少次因為你迷路而焦急的找你嗎？ 當我神智不清~不小心砸碎飯碗的時候 請不要責罵我 記得小時候你曾經多少次將飯菜扔到地上嗎？ 當我的腿不聽使喚時~請扶我一把 就像我當初扶著你踏出你人生的第一步 ； 當哪天我告訴你我不想再活下去了~請不要生氣 總有一天你會瞭解~瞭解我已風燭殘年來日可數 有一天你會發現~即使我有許多過錯 我總是盡我所能給你最好的； 當我靠近你時~不要覺得感傷、生氣或埋怨~你要緊挨著我 如同當初我幫著你展開人生一樣 瞭解我幫我~扶我一把~用愛和耐心幫我走完來日可數的人生 我將用微笑和我始終不變的愛來回報你； 我愛你~~~我的孩子！ 【後記】 如果有一天， 他們走了， 突然你想起了所有從來沒做過的事， 它們像榔頭般痛擊著你的心。 如果父母仍健在， 那麼別忘了比以往任何時候都更深地愛著他們； 如果他們已經不幸永遠離開了你， 那麼你必須記得， 父母的愛才是天底下最無私的愛！！     愛要即時，且請用同理心對待您的父母！

 

慾望太多，就是「心理貧窮」

男人對女人打扮的12個看法

心靈饗宴《 太　傻 》

一封曾經塵封的情書

悲憐愛情

【悲憐愛情】

【悲憐愛情】

有些人在愛情一開始的時候，就為了很喜歡對方，

而不斷的委屈自己去討好對方，還自豪的認定這樣的愛情很犧牲、很偉大。
 
　　愛情是沒有道理的，一個人會為了你對他很好而喜歡上你，

卻不會因此而愛上你。

因為你表現出來的你，只是為了討好他的你，不是真正的你。

　　你為了他改變了你的裝扮、為了他調整你的生活方式、

為了他說話輕聲細語、為了他盡全力改變自己、

不管對方提出如何爛的藉口都騙自己接受，

以為這樣溫柔體貼、委曲求全就能讓那個女生(男生)更愛你。
 
　看著這樣的愛人，令人為他不禁捏了把冷汗，

因為他正在一點一滴的把自己丟去，失去自己的特質，失去自己真實的感受，

然後逐漸的遺忘了自己究竟想要是什麼東西。

再來就變成對方可有可無，隨時可以替代掉的生活用品。

日常用品你會喜歡或習慣用那一種牌子的，可是你絕不太可能非那牌子不用

，就像洗髮精，你不可能為了你喜歡的廠牌沒有了，而不洗頭吧?

換一種洗髮精就好了，也許剛開始會不習慣，

但久而久之就固定了。

　當對方別有選擇時，

就會輕易的放棄掉這樣多情溫柔的好男(女)人了，

因為他們只是一個可有可無的附屬品，為了他們的欲望而存在著，

而不是一個獨立的個體，所以終有一天他們會膩了、倦了。

那怕你長得多完美，脾氣多好，假如你只是一個玩具，

很快就會被喜新厭舊的淘汰代替。

畢竟這世界有趣的玩具多的不勝枚舉。
 
　　　你必須當你自己，讓自己真實的一面表達出來，

讓自己合理或不合理的個性都展現出來，而不是一昧的全部壓抑。

你可能擔心沒有討好對方，他可能會拂袖而去。

可是為什麼要擔心一個不懂得欣賞你，不愛你的人遠去呢？

和一個不懂得欣賞你，只想你當附屬品的人在一起，

難道你真的就會從此快樂無比，

不用時時擔心著他在下一秒離你而去嗎？

 
　　　如果你不先愛你自己，就別想有人會真的疼愛你。

如果你隱藏自己的獨特性格，那麼真愛你的人也不會出現，

那些和你在一起口口聲聲喜歡你、愛你的人，不過是把你當一個優質情人的贗品，

可悲的是，這世界上幾近完美的贗品那麼多，更美麗、更俊帥、

更會怖置溫柔陷阱的人有如天上繁星，你用這樣來討好你的情人，

對方也許一時會被感動淋漓，可是可以選擇的對象那麼多，

又不一定要是你，你只是隨時可以被換掉的附屬品。

 
　　　為什麼這世上珍貴的藝術品都是真跡？

現在科技日新月異要複製出比真跡更完美的膺品是多麼容易 。

 可是我們還是一樣會為了，就算破了舊了的真品裡的靈性而感動不已，

卻無法為了一個複製品而觸動心靈。

其中的道理，正因為它是獨一無二的真實，倣貌不來的。

　　　你要的不是對方看上你，而是希望對方愛上你，不是在路邊選商品﹐

你更不是那些賤價出售的劣質品。

你要的應該是那人專程為你而來， 然後排隊拿票入場，

還要出得起好價碼、付得出真心，才能得到你的真情，

你要的也應該是一個真跡，而不是一個膺品。

　別把自己看得那麼卑微，別為了「讓對方能愛你」而隱藏自己、

委屈自己來討好對方，那樣愛上你的那個人，

才是真的愛你、才會疼你，

把你當成世上獨一無二、無可取代的藝術品。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1000顆星星的約定

1000顆星星的約定

1000顆星星的約定

男孩在小學時候以愛上女孩，只是那時的她並不知道...

上了中學，四周同學，附近的人讓自己知道什麼叫愛...

男孩是個膽小的人，他也不是英俊，有不是出眾的人，

所以他不敢奢望，也不敢期望...

一天，男孩鼓起勇氣向女孩表白，而那時有男朋友的女孩，

只叫男孩每天摺一顆星，儲到一千顆她自然會接受男孩。

男孩沒有忘記女孩的話，每天摺一顆星星，同時亦以要讓女孩得到幸福為目標，

每天每天也為女孩活著..而女孩，根本就不把男孩的承諾放在心中。


很快便過了999天,時間無情的流逝，男孩的心依舊不變，

而女孩則剛失戀了，看著她過往的日記，想起她對男孩的承諾，

這時女孩希望男孩在明天對自己說一聲我愛妳...

到了1000顆星的約定日期，是男孩想了999日的日期，

而女孩，亦期待著男孩對她的表白。

這時，女孩的舊男友再次來到女孩家追求女孩，

而女孩亦心愛著他..心軟的女孩重新接受了他，

並擁抱起來..正當女孩感到無限甜蜜時，

她看到遠處有一個似曾相識的背景漸漸離她而去，

但當時的女孩被甜蜜的感覺蒙蔽了，已經忘記了男孩..不到三個月，

女孩和她男友分手了，她再想起男孩...但當她想找回男孩時，

男孩已經移民到國外了，而數年的時光就在不經意間流逝...


這段日子，對男孩的內疚和思念令女孩拒絕了所有的追求者，

女孩深信男孩已忘記了自己，可是女孩忘不了男孩....

每晚明月高掛ㄉ時候，女孩看著天空的星星也會想起她和男孩的承諾。


「沒錯..那天的確是我錯了.但難道你已忘記我了嗎？」


今天，女孩結婚了，但女孩並沒有忘記男孩，

把請帖寄到男孩過去住所，那個空置多年的信箱。


婚禮中，女孩並不感到完全幸福，反而有說不盡的哀傷，

女孩想起了十多年前被自己傷了的男孩，女孩走出教堂外的一顆樹下痛哭...

她傷害了男孩，也欺騙了現在的丈夫..

此時低頭痛哭的女孩見到了一個熟悉的身影站在自己的面前，

女孩不敢相信自己的眼睛...

眼睛已被淚水弄得模糊了。

眼前的，是那個在十多年前被自己傷透的男孩；

眼前的，是自己思念十多年的男孩...女孩呆呆的望著男孩，

腦筋一片空白，男孩的眼神依舊的溫柔..


「這是妳那天和我的承諾..」男孩拿出了一個大瓶，裡面裝很多很多的星星，


「這麼多年來，我一值也沒有忘記我倆的承諾，我每天也為妳摺一顆星..


今天，我有了自己的公司，不再是當天的呆子..我對妳的愛，

不能用這數萬星星來代替，因為........」


女孩除了哭以外，可以做的，只是送一深深的吻...

黃金葛活了^^

公司的廁所有放植物盆栽美化，

不知那天去廁所時，發現圾垃桶裡有一大堆被剪下的黃金葛，

原來是打掃的阿姨覺得黃金葛長得太茂盛，修剪丟掉的......

心裡一陣不捨~偷偷的撿起來並將葉片洗乾淨，

找了2個沒有用到的小瓶子，把被我幸運撿起的黃金葛放在裡面.....

哇！黃金葛都活了起來~~~~~~

只要我心情不好或工作壓力大的時候，

看看黃金葛，心情都會好一些~

心想:它們正努力的活著！我何必難過呢？

"黃金葛"總是靜靜的.......靜靜的......