IKEA廚房限時特惠 (2010/5/31止)
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左右眼皮 跳的真正含義
星期一: 左眼跳,今天有事情要發生! 右眼跳,平常事,不要緊。
星期二: 左眼跳,心情會很愉快。 右眼跳,會發生不快的事。
星期三: 左眼跳,有人喜歡你! 右眼跳,有事會讓你生氣。
星期四: 左眼跳,有想不到的事情發生。 右眼跳,今天對任何事都不能插手。
星期五: 左眼跳,有人在想念你。 右眼跳,將發生一件幸福的事。
星期六: 左眼跳,這幾天會暴露你的秘密。 右眼跳,近期會得到禮物。
星期日: 左眼跳,會發生意想不到的事。 右眼跳,有好運氣。
子時:23點 - 01點前 左眼:意外之喜降臨,會有不錯好運,你的心臟要強一點,別興奮過了頭。 右眼:有人請你吃飯,可以省下一筆錢,但是這個人的目的不明,你要多多斟酌。
丑時:01點 - 03點前 左眼:家中最近很麻煩,大小事困擾著,不知該怎麼辦,短期內一籌莫展。 右眼:有人思念你,有可能是家中長輩,相互牽掛太久了,有空打電話關心一下吧。
寅時:03點 - 05點前 左眼:會有朋友自遠方而來,狠狠吃你一頓!如果你並非別有所圖或手邊閒錢多,接到朋友電話一定要裝忙。 右眼:家人有機會得到意外之財,例如忽然中了獎,也有可能丟掉的錢又找回來了。
卯時:05點 - 07點前 左眼:貴人貴客報到,讓你生命重現曙光,多留意忽然出現在你身邊;很久不見的朋友。 右眼:平安順利,不必太過擔心可能發生危險的狀況,吉人自有天相,安心睡覺吧。
辰時:07點 - 09點前 左眼:人際關係會變好,許久不見的朋友再次相逢,可能捎來不錯的喜訊。 右眼:錢財就這樣不知不覺地流失掉,花了許多冤枉錢。
巳時:09點 - 11點前 左眼:會有好處可以撈,目前的你頗有利用價值,別人都會讓你三分。 右眼:開車小心,提醒家人多注意平安,危險出現在四周。
午時:11點 - 13點前 左眼:長期耕耘總算有了結果,你可以松一口氣,準備享受成果吧。 右眼:意料之外的事情發生,還好機率不高,繼續保持警戒才好。
未時:13點 - 15點前 左眼:你可能在打賭或玩麻將時輸了不少錢,別輸光了才來後悔。 右眼:有好事發生,但屬於微不足道,你也不會很高興的那種小事。
戌時:19點 - 21點前 左眼:有人指派工作給你,不要想太多,快點答應,其他的問題會自然會迎刃而解喔! 右眼:得意忘形了嗎?小心小人隨時準備落井下石,你別太囂張。
申時:15點 - 17點前 左眼:忽然想起什麼事情嗎?快點去做,當下想到的,最容易成功了。 右眼:異性緣佳,你的貴人就是異性,他們對你,比同性寬容多了。
酉時:17點 - 19點前 左眼:為人辛苦為人忙,好在有收穫,幫別人也是在幫自己。 右眼:剛認識的朋友就可以熟得不得了,和他們多混熟點會很不錯。
戌時:19點 - 21點前 左眼:有人指派工作給你,不要想太多,快點答應,其他的問題會自然會迎刃而解喔! 右眼:得意忘形了嗎?小心小人隨時準備落井下石,你別太囂張。
亥時:21點 - 23點前 左眼:享受合家團圓,多方肯定,再加把勁,你會做得更漂亮。 右眼:提防官司糾紛,你要不口舌冒犯人,要不就是弄壞東西!
子時:左有貴人,右有飲食。
午時:左主飲食,右有兇事。
丑時:左有憂人,右有人恩。
未時:左主吉昌,右有中喜。
寅時:左遠人來,右若事至。
申時:左有女思,右有損財。
卯時:左貴客來,右平安進。
酉時:左有客來,右遠客至。
辰時:左遠客來,右主損害。
戌時:左有客至,右主聚會。
巳時:左有飲食,右有兇惡。
亥時:左主客至,右主官非。
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中廣 2010/05/03
物理學家霍金說,時光機是可行的。人類總有一天可以坐著時光機到遙遠的星球去。不過,時光機還是往前 開的好,千萬別時光倒流,往回走。
霍金說,他也很害羞,不敢說些驚世駭俗的話。他以前擔心人家說他是怪人,所以不願意對時光機發表意見。最近拍攝霍金的宇宙這部紀錄片的時候,他說, 他豁出去了。願意談一談時光機器的問題了。
霍金說,人類將來會製造出接近光速的太空船,飛往浩瀚無垠的宇宙,在有生之年到達距離現在幾千年以後的世界。依照愛因斯坦的理論,在太空旅行的速度 要是夠快,時間的流逝就會減緩,就可以到達未來的世界了。
不過,霍金警告千萬別搭乘時光機回去看歷史。因為往回走會違反基本的因果論。他說,以往種下的因,成為今日的果,人類不可以回到過去,顛倒因果。他 說,只有瘋科學家才會這麼做。
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逆境菩薩家相師著
在現世中有時候眾生總是會遇到一些流言是非甚至有些眾生
總是一天沒有提到另一位眾生的名字就感覺怪怪地,有些眾生
總是假借其他眾生之名顛三倒四因為只要出問題也不關他的
事,對於有情眾生碰到這樣的其他眾生之時,我想一般眾生也都
恨的牙癢癢,剩至想要離開當下的境相,但是當下蓮師明覺宗的
弟子們,如果那一天你遇到這類的眾生之時請先把心放下想想
看這是什麼因所造成當下的果,絕對不要隨著他所造的妄念起
舞,因為當下的他就是你的[逆境菩薩],就是因為有他的心之造
境妄念不斷,才能時時刻刻提醒當下的你保持一顆平常之心,此
種大恩大德當下的你應該報持一棵感恩之心去感激他,就如家
相師一再提醒眾生一切境相無非心性所生,當聽到別的眾生在
閒言閒語顛三倒四當下自己的心境當然也就激起了漣漪,在加
上其他眾生的不斷放話也就生起貪嗔之心然而就是當下的貪
嗔之心倒至生生世世不出輪迴,嘴巴長在其它眾生身上,當下的
貪嗔之心出自你當下的心性是你的 心念變動外境才跟著改變,
認清楚根本的迷惑就是出自當下的心性,不要隨心造境是你才
是心的主人,管它心念如何生起不執不取再大 的境相也都終將
過去,而當下那些所謂的[逆境菩薩]一再造作是不是就是一再
的提醒你不可以心之造境妄念不斷?是不是隨時提醒你時時刻
刻觀照自心是否保持一顆平靜之心?這種的大恩大德是否值得
當下的你去生起感激之心?為什麼?因為當下的無私無我心境
,跟大阿闍黎蓮師本尊諸佛菩薩無二別,只要時時觀照自心散發
無我的利益一切有情眾生之心,臨終之時必得大阿闍黎蓮師本
尊諸佛菩薩接引自然解脫,這種恩情是否值得感激?當下何不和
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一、人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦, 不如說自己的修養不夠。
三、如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心,你放不下。
四、好好的管教你自己,不要管別人。
五、不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。
六、別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。
八、福報不夠的人,就會常常聽到是非;福報夠的人,從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行,永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命,因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的,沒有例外的。
十五、當你快樂時,你要想,這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
十六、認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。
十七、今日的執著,會造成明日的後悔。
十八、你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
二十、你什麼時候放下,什麼時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心,就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念,永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯,你永遠污染你自己,你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行。
二四、業障深重的人,一天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創傷,都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時,並不可憐, 當你不知道迷惑時,才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救,自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家,你應該一直檢討自己才對。不滿人家,是苦了你自己。
二九、一切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虛妄的,你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候,你就要告訴你自己,這一切都是假的,你煩惱什麼?
三一、當你未學佛的時候,你看什麼都不順。當你學佛以後,你要看什麼都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他,那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大,就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人,那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人,永遠聽不見別人的心聲 。
三八、毀滅人只要一句話,培植一個人卻要千句話,請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那麼再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?
四二、忌妒別人,不會給自己增加任何的好處。忌妒別人,也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒,去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時,都會說出同一句話,這世界真是無奈與淒涼啊!
四五、戀愛不是慈善事業,不能隨便施捨的。感情是沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
四六、請你用慈悲心和溫和的態度,把你的不滿與委屈說出來,別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行,不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎麼說,不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢?同樣的心理,你為什麼要充滿著煩惱呢?
五一、得不到的東西,我們會一直以為他是美好的,那是因為你對他瞭解太少,沒有時間與他相處在一起。當有一天,你深入瞭解後,你會發現原不是你想像中的那麼美好。
五二、這個世間只有圓滑,沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性,要能甘於淡泊,樂於寂寞。
五四、活著一天,就是有福氣,就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人,就少一分心力反省自己,你懂嗎?
五六、眼睛不要老是睜得那麼大,我且問你,百年以後,哪一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病,災禍橫生,多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?
五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
五九、每一個人都擁有生命,但並非每個人都懂得生命,乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人,生命對他來說,是一種懲罰。
六十、自以為擁有財富的人,其實是被財富所擁有。
六一、情執是苦惱的原因,放下情執,才能得到自在。
六二、隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法,這樣子比較少後悔。
六四、當你對自己誠實的時候,世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人,是可恥的。
六六、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
六七、在你貧窮的時候,那你就用身體去佈施,譬如說掃地、灑水、搬東西等,這也是一種佈施。
六八、內心充滿忌妒,心中不坦白,言語不正的人,不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的關懷與祝福別人,那是一種無形的佈施。
七十、多講點笑話,以幽默的態度處事,這樣子日子會好過一點。
七一、與人相處之道,在於無限的容忍。
七二、不要刻意去猜測他人的想法,如果你沒有智慧與經驗的正確判斷,通常都會有錯誤的。
七三、要瞭解一個人,只需要看他的出發點與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。
七五、不洗澡漱口,硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴,是來自於真才實學的。有德自然香。
七六、與其你去排斥它已成的事實,你不如去接受它,這個叫做認命。
七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
七八、逆境是成長必經的過程,能勇於接受逆境的人,生命就會日漸的茁壯。
七九、你要感謝告訴你缺點的人。
八十、能為別人設想的人,永遠不寂寞。
八一、如果你能像看別人缺點一樣,如此準確般的發現自己的缺點,那麼你的生命將會不平凡。
八二、原諒別人,就是給自己心中留下空間,以便迴旋。
八三、時間總會過去的,讓時間流走你的煩惱吧!
八四、你硬要把單純的事情看得很嚴重,那樣子你會很痛苦。
八五、永遠扭曲別人善意的人,無藥可救。
八六、人不是壞的,只是習氣罷了,每個人都有習氣,只是深淺不同罷了。只要他有向道的心,能原諒的就原諒他,不要把他看做是壞人。
八七、說一句謊話,要編造十句謊話來彌補,何苦呢?
八八、其實愛美的人,只是與自己談戀愛罷了。
八九、世界上沒有一個 永遠被譭謗的人,也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候,別人要批評你,當你話少的時候,別人要批評你,當你沈默的時候,別人還是要批評你。在這個世界上,沒有一個不被批評的。
九十、誇獎我們,讚歎我們的,這都不是名師。會講我們,指示我們的,這才是善知識,有了他們我們才會進步。
九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的,那為何不現在就佈施給真正需要的人呢?
九二、為了讚美而去修行,有如被踐踏的香花美草。
九三、白白的過一天,無所事事,就像犯了竊盜罪一樣。
九四、能夠把自己壓得低低的,那才是真正的尊貴。
九五、廣結眾緣,就是不要去傷害任何一個人。
九六、沈默是譭謗最好的答覆。
九七、對人恭敬,就是在莊嚴你自己。
九八、擁有一顆無私的愛心,便擁有了一切。
九九、仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恆的至理。
一00、你認命比抱怨還要好,對於不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。
一0一、不要因為眾生的愚癡,而帶給自己的煩惱。不要因為眾生的無知,而痛苦了你自己。
一0二、別人講我們不好,不用生氣、難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?
一0三、如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什麼事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。
一0四、當你的錯誤顯露時,可不要發脾氣,別以為任性或吵鬧,可以隱藏或克服你的缺點。
一0五、不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。
一0六、愚癡的人,一直想要別人瞭解他。有智慧的人,卻努力的瞭解自己。
一0七、別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。
一0八、來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面對現實,你才能超越現實。
一一一、良心是每一個人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心。
一一二、不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的。
一一三、學佛就是在學做人而已。
一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
一一五、有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什麼?我們活著為了什麼?
一一六、不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。
一一七、勇於接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。
一一八、感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。
一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。
一二0、學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。
一二一、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。
一二二、所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
一二三、說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不誇己能,不揚人惡,自然能化敵為友。
一二四、一個常常看別人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。
一二五、是非天天有,不聽不會無,是非天天有,不聽還是有,是非天天有,看你怎麼辦?
一二六、真正的佈施,就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
一二七、如果你真的愛他,那麼你必須容忍他部份的缺點。
一二八、要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。
一二九、所有的病患,醫生最難治,所有的眾生,自以為是的人最難渡。
一三0、一匹驢,吃再好的草,也不會成為一匹駿馬。用執著和分別心去修行,再大的精進,也不會成佛。
一三一、瞭解永恆真理的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必然的。
一三二、雖然你討厭一個人,但卻又能發覺他的優點好處,像這樣子有修養的人,天下真是太少了。
一三三、若能一切隨他去,便是世間自在人。
一三四、希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。
一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」,你會發現,你心裡有一種不可思議的力量,試試看,很管用的。
一三六、誠實的面對你的污點,不要欺騙你自己。
一三七、因果不曾虧欠過我們什麼,所以請不要抱怨。
一三八、我們確實有如是的優點,但也要隱藏幾分,這個叫做涵養。
一三九、無事莫把閒話聊,是非往往閒話生。
一四0、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
一四一、太過於欣賞自己的人,不會去欣賞別人的優點。
一四二、活在別人的掌聲中,是禁不起考驗的人。
一四三、心是最大的騙子,別人能騙你一時,而它卻會騙你一輩子。
一四四、壞孩子,父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生,我們更應該特別寬恕他憐愍他,而不應該遠離他捨棄他。
一四五、只要自覺心安,東西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
一四六、用平常心來生活,用慚愧心來待人,心來處事,用菩提心契佛心。
一四七、當你手中抓住一件東西不放時,你只能擁有這件東西,如果你肯放手,你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念,不肯放下,那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。
一四八、人家怕你,並不是一種福,人家欺負你,並不是一種侮辱。
一四九、不是某人使我煩惱,而是我拿某人的言行來煩惱自己。
一五0、不要刻意去曲解別人的善意,你應當往好的地方想。
一五一、世上的事,不如己意者,那是當然的。
一五二、我的財富並不是因為我擁有很多,而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉,人一定要學會隨緣放下,否則就會便秘。
一五四、常以為別人在注意你,或希望別人注意你的人,會生活的比較煩惱。
一五五、我能為你煮東西,但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽,各人生死是個人了。
一五六、看輕別人很容易,要擺平自己卻很困難。
一五七、人類最大的錯誤,在於不敢承擔聖人的心。
一五八、你只管活你自己的,不必去介意別人的扭曲與是非。
一五九、如果你準備結婚的話,告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點,世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻,幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
一六0、如果你能夠平平安安的渡過一天,那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽,多少人在今天已經成了殘廢,多少人在今天已經失去了自由,多少人在今天已經家破人亡。
一六一、是非和得失,要到最後的結果,才能評定。
一六二、你不必和因果爭吵,因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵,命運它是最公平的審判官。
一六三、你有你的生命觀,我有我的生命觀,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認命。
一六十四、你希望掌握永恆,那你必須控制現在。
一六五、惡口永遠不要出自於我們的口中,不管他有多壞,有多惡。你愈罵他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知識。
一六六、當你明天開始生活的時候,有人跟你爭執,你就讓他贏,這個贏跟輸,都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏,你並沒有損失什麼。
所謂的贏,他有贏到什麼?得到什麼?所謂的輸,你又輸到什麼?失去什麼?
一六七、我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
一六八、你不要常常覺得自己很委曲,你應該要想,他對我這樣已經很好了,這就是修行的功夫。
一六九、別人可以違背因果,別人可以害我們,打我們,譭謗我們 ? 可是我們不能因此而憎恨別人,為什麼?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
一七0、與任何人接觸時,要常常問自己,我有什麼對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量,來使人受益,就等於欠了一份債。
一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
一七二、信佛,學佛,不是為自己,乃是為一切苦海中的眾生。
一七三、佛不渡無緣的人,不能渡的人,我們就把他當做菩薩來看。
一七四、如果一個人沒有苦難的感受,就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神,就得先受苦受難。
一 七五、一般人在遇到對方的權勢大,財富大,氣力大,在無可奈何的情形之下而忍,這算什麼忍耐呢?真正的忍是,就算他欺負了你,對不住你,但他什麼都不及 你,你有足夠的力量對付他,而你卻能容忍他,認為他的本性和我一樣,只是一時糊塗,或在惡劣的環境中受到薰染罷了,你不必與他計較,能在這樣的情況及心境 之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看,那麼一切的眾生,誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬?誰不曾 做過我的仇敵冤家?如果說有恩,個個與我有恩;如果說有冤,個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢?再就智慧愚笨來說,人人有聰明的時候,也有 愚癡的時候,聰明的人可能變愚癡,愚癡的人也可能變聰明。最壞的人,也曾做過許多好事,而且不會永遠壞;好人也曾做過許多壞事,將來也不一定會好。如此我 們反覆思索,所謂的冤親、賢愚,這許多差別的概念,自然就會漸漸淡了。
這絕對不是混沌,也不是不知好壞,而是要將我們無始以來的偏私差別之見,以一視同仁的平等觀念罷了!
一七七、世界原本就不是屬於你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用,但非我所屬。
一七八、寧可自己去原諒別人,莫讓別人來原諒你。
一七九、當你用煩惱心來面對事物時,你會覺得一切都是業障,世界也會變得醜陋可恨。
一八0、欲為諸佛龍象,先做眾生馬牛。
一八一、雖然我們不能改變週遭的世界,我們就只好改變自己,用慈悲心和智慧心來面對這一切 。
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﹝借刀殺人﹞
甲:「老闆今天怎麼鼻青臉腫的?」
乙:「被他老婆修理的!」
甲:「你怎麼知道?」
乙:「每次老闆訓我,我就寄一張辣妹的照片去他家,背面寫一些肉麻的情話,老闆的太太自然會替我出氣囉。」
﹝無可奈何﹞
「天啊!怎麼辦?」阿比驚慌的說道:「有一個男人警告我,如果我再糾纏她太太,就把我閹了。」
阿弟:「那就趕快離開他太太啊!」
「這我也知道,」阿比說道:「可是那個男人並沒有告訴我她太太是誰ㄚ!」
﹝抗議駁回﹞
上了年紀的法官和年輕的律師同時愛上一位美眉,三人為此而展開談判。
美眉於是提出一個解決辦法;由她赤裸裸的站在兩人面前,看誰的身體先有反應,誰就獲勝。
比賽開始,律師發現法官暗地裏用手在幫助身體反應,於是抗議道:「不公平,抗議!法官,您怎麼可以在﹝證人﹞身上動手腳呢?」
「你叫什麼叫,我只是在喚醒﹝證人﹞的記憶罷了!」法官懊惱的說:「抗議駁回!」
童年_英文版
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現在要告訴你一項重要的保健訊息,就是利用『超級解毒丸』,讓你的身體成為百毒不侵的鐵金剛。何謂『超級解毒丸』,說穿了,就是使用天然食物來進行排毒作用 ;可別小看身邊隨手可得的天然食物,它可是會小兵立大功呢!
一、新鮮果汁
食用足量的新鮮果汁後,可以使血液呈鹼性,也有讓血液細胞毒素溶解的功用。
二、豆類
綠豆能排泄體內毒素,增加新陳代謝,還可以保護肝臟、清肝降火。
三、海藻
海藻類食物多呈鹼性,所以和鮮果汁有同樣作用,而且它的膠原質,也可使堆積在人體內的放射性物質隨排泄物一同出來,可有效的防治高血壓和心臟病等放射性疾病。所以經常攝食這些食物,不但可消除體內所受的污染,更可以預防及減少疾病的發生。
孫子兵法 穿越2500年的CEO心理學
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過去五年來,台中裕民汽車董事長高金豐不管再怎麼忙碌,每月最後一周都會撥出三個小時,集合台中、南投地區十家分公司與保養廠的中高階主管,親自講述《孫子兵法》,從未間斷。 這天的會議室裡,裕民主管們人手一本《孫子兵法》,熱絡地討論如何體現書中「上下同欲者勝」的思想,讓同事上下一心,並且定下新規定,只要分公司能超越總公司每季規定的業績目標,總公司便會提撥獲利一成獎勵。 靠著熟讀這本兵策,在競爭激烈的汽車銷售市場中,裕民屢屢拿下裕隆汽車全省經營績效、獲利績效最佳的雙料冠軍。 2002年底,喜歡看古書的華碩董事長施崇棠在思索集團發展策略時,也密集地向孫武(孫子)取經。尤其〈九地篇〉的「常山之蛇也。擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至」讓他受用最深。孫武以常山蛇,來形容軍隊必須頭尾相互支援,去夾擊與迎戰對手。 回想當時,華碩急欲從主機板大廠轉型為3C整合大廠,施崇棠熟讀「常山蛇」精華的集團改造工程,強調各事業部門快速反應,以隨時因應市場的變化。 為何《孫子兵法》會被廣泛應用於今天的企業管理領域? 用人為將帶兵管理 全面探討 「這是最有架構與系統分析的兵書,不像其他兵書都是從作戰攻守的單一觀點出發,」中原大學商學院院長嚴奇峰指出。 不到6,000字、總計13篇的《孫子兵法》,編目清晰,從〈始計篇〉到〈用間篇〉,「把用人、為將、帶兵與管理四項觀念都全面深入探討,」嚴奇峰分析,這些正是現代人最需要的知識。 「孫武處在春秋時期,當時的武器殺傷力有限,戰爭勝敗取決於作戰策略,」也是《孫子兵法》迷的東吳大學政治系教授劉必榮分析,孫子理論提供了現代企業策略分析與執行的架構。 21世紀的企業經理人,面對企業全球布局與併購盛行,「要花更多的時間解決『人』與組織的問題,」清華大學科管所EMBA教授李瑞華指出,西方管理理論較少對人性的探討,但是中國式管理,會同時把人與事一起考慮。 徹底分析人事時地物 「《孫子兵法》把人性探討得很透徹,並且徹底分析人事時地物,可滿足現代管理者的需求,」李瑞華表示,孫武很強調策略的可操作性,讓它得以快速且大量應用於商業領域。 放在21世紀的企業經營脈絡裡,孫武又提供了一個管理者前中後的智慧平台。 智慧一 領 導者不能有極端的思想,必須要中庸。嚴定暹指出,《孫子兵法》寫道,「將有五危:必死可殺;必生可虜;忿速可侮;廉潔可辱;愛民可煩……。」意思是說,將 領不能太過有勇無謀只知硬拚、不能貪生怕死臨陣畏怯、不能易怒暴躁難忍侮辱、不能廉潔好名過於惜譽、不能過於愛民處處遷就,這也是現代管理者最應避免的五 大弱點。 雖是典型的兵書,孫武卻不斷強調,用兵的最上策就是使出謀略,用不打仗的方式,贏得勝利。 真正的高手就是不戰而贏的人。許多孫子迷又用歷史故事舉例,唐太宗為了消弭吐蕃的叛亂,把文成公主嫁給吐蕃國王,和親政策除了消除唐朝邊防問題外,也把唐朝文化帶到西藏。反觀,唐玄宗卻是常年與吐蕃打戰,消耗掉大量的國家資源,卻沒有解決邊防問題,最後導致國家衰敗。 又如清朝康熙也是懷柔高手,他在承德避暑山莊附近蓋了一座雄偉的八大廟,完全仿照西藏布達拉宮而建,邀請達賴六世來北京居住,並且跟他研究佛法,「蓋成一座廟,勝養十萬軍,」而康熙的孫子乾隆,更努力學習藏文,取得達賴的認同,收攏了藏人。 這種不蠻幹、而靠合作取勝的管理祕訣,正是現代企業最需要的智慧。 智慧二 孫武總結自己打仗的經驗指出,人最容易在成功的地方失敗,過度執著在成功的經驗上,思想沒有往前走;隨時都必須用全新的角度來看敵人,不能用相同的方法與敵人交手。 嚴定暹以《三國演義》第18回為例:曹操征伐張繡,大破張繡與劉表的聯軍,卻因為袁紹準備襲擊曹操根據地許都,而被迫連夜撤軍。 張繡得知曹操撤兵消息後,急欲追擊,軍師賈詡卻勸他「追之必敗」,張繡與劉表仍堅持出兵,果真大敗而還。 敗戰之後,賈詡卻用人頭擔保,力勸張繡可以再度整軍,追擊曹軍,果然大勝而回。 劉表便問賈詡,「為何前後兩次有不同的答案?」 賈詡回答,第一次曹操是戰勝而退,有可能是使詐,不能等閒視之,因此不可輕舉妄動。但是追擊曹操大敗而回時,曹軍卻沒有乘勝反擊,這就代表曹操必定後方出了問題,此時反而可以再次攻擊。 用在現在的企業管理上,企業就必須隨時思索經營策略,彈性調整。 智慧三 書中指出,打了勝戰,必須做好「修功」,也就是做好鞏固與整頓的戰後工作,否則必留禍患。套用在現代企業經營管理,例如併購時,就必須做好組織文化磨合的後續作業。 「併購之後的修功就很重要,」嚴奇峰指出,既然合併風潮已起,企業在合併前若能有更通盤的規劃,成功率自然高很多。 據統計,超過七成的企業併購綜效不如預期,後續整合問題,往往是導致併購案失敗的主因。 像是2005年明基風光迎娶了德國西門子的手機團隊,不到一年赫然發現台德雙方的團隊整合困難重重,產品推出嚴重落後,最後落得放棄西門子手機團隊。 (本文摘自3月號《遠見雜誌》) 【2007/03/01 經濟日報】@ http://udn.com/ |
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